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曾向庐山睡里闻，
香风占断世间春。

窃花莫扑枝头蝶，
惊觉南窗半梦人。

九锁山中多隐仙，
洞门终古掩云烟。

茶生东坞偏迎日，
松老西岩不记年。

翠箬久藏千岁药，
碧池深纳半山泉。

苍崖纵使秦驱得，
未信能移一柱天。

碧玉窗棂三四閒，
一溪流水伴君閒。

雪中惜取青青节，
不用开林自见山。

樽前从客笑，
梦里任花飞。

野鸟唤不醒。
家童扶未归。

有荣还有辱，
无是即无非。

万事藏於酒，
先生亦见机。

虽然此影不离形，
莫向形中便认真。

形影两亡都不见，
当於此处认斯人。

仙潭觉海唐兴善，
像设瑰琦古至今。

殿柱倒书雷部火，
市桥横渡木观音。

窗前竹影摇金翠，
风外莲香散水沉。

况有弥陀新建阁，
动人无限往生心。

既是文章可得闻，
不应此外尚云云。

如何夫子言天道，
肯把文章两处分。

门人唯诺亦寻常，
彼此如何较短长。

自是旁人不曾识，
指为鸣凤在朝阳。

於时舍瑟方铿尔，
岂意吾师亦喟然。

此际风流入不识，
只应潇洒得心传。

行道嗟吾已矣夫，
仲由从我去乘桴。

果然子路闻之喜，
好勇如由亦自无。

朽固难雕粪莫杇，
於予材美亦何诛。

欲令顾此深为戒，
言语之科首宰予。

岂是於回果弗如，
只缘闻处尚多疏。

右还真个能闻一，
安得其他更有余。

子路何尝肯不情，
从人姑尔事虚名。

所行唯恐复闻耳，
既已闻之且力行。

贫即无聊富即骄，
回心独尔乐箪瓢。

个中得趣无人会，
惆怅遗风久寂寥。

须知有慾不为刚，
血气乘之反类狂。

所以孟轲言直养，
要令无助亦无忘。

文子平生不妄为，
仲尼想亦喜闻之。

或能再矣斯犹可，
何况加之以三思。

武子人皆指作愚，
不知愚意竟何如。

虽愚到底无人识，
始觉从来智者疏。

愿乘车马衣轻裘，
便与颜回论不投。

更得预闻夫子志，
天高地下果难俦。

三千七十固多哉，
好学如何独有回。

若论不迁并不贰，
更无人向此中来。

孔子於仁论不违，
回心三月亦如之。

不违乃是回心事，
心事如何子得知。

富贵要之不可求，
求之无不反招尤。

何如且只从吾好，
他若来时不自由。

向也於公隔一重，
寻思常在梦魂中。

如今已是心相识，
尔自西行我自东。

欲识画工真妙手，
画人须是画精神。

孔门诸子工无比，
画出当时活圣人。

吾於万理已无疑，
何必容心更去推。

自此有无皆不立，
有知翻以累无知。

道本从来只遗通，
不容一物碍其中。

柴愚参鲁师由辈，
未若颜回庶屡空。

游遍诸侯志不伸，
困穷几与死为邻。

大哉博学称夫子，
独有当时一党人。

担板人多见一边，
圣心思虑甚周旋。

方知大禹同夫子，
彼此观之无间然。

点尔何如鼓瑟希，
舞雩之下咏而归。

喟然不觉令吾叹，
岂与其他较是非。

君子何尝去小人，
小人如草去还生。

但令鼓舞心归化，
不必区区务力争。

闻达要之不必分，
只缘闻处未尝闻。

子张若解闻中达，
夫子何由尚尔云。

由言夫子何迂也，
子谓由言亦野哉。

道理不因相扣击，
如何说得许多来。

尝称管仲以如仁，
仁者要之即是人。

未可以仁称管仲，
可於人上试经纶。

既言一日归颜子，
王者如何必世仁。

若论仲尼期月可，
斯言乃是反其真。

夫子何为发问初，
答云寡过未能无。

斯言可谓深而宛，
所以重嗟累叹乎。

可笑灵公不自量，
区区小国事交争。

遽然问阵於夫子，
夫子闻之故遂行。

卫多贤者仕伶官，
击磬如襄理一般。

不审乃於声上取，
疑其此意太无端。

子张闻语便书绅，
太似胸中未识真。

忠信笃钦非外物，
当於行处用精神。

试问如何是探汤，
喻其渐入久无伤。

顾於不善乃如此，
深恐斯人志不刚。

公山阳货本同谋，
夫子如何较去留。

须信人心有真伪，
故将直笔记春秋。

性习自然分远近，
智愚安得便无移。

困而不学民斯下，
愚者要当且力为。

有类痴人学着棋，
谆谆诲尔反狐疑。

回头试问旁观者，
说得元来却甚奇。

四者相资体亦成，
体成须要得兼明。

当知礼乐非文具，
乃是其间造化名。

於兵於食皆云去，
当使斯民信独存。

不尔此心先已丧，
虽云兵食更休论。

丘何为佞乃栖栖，
此语深怜及仲尼。

犹乃从容言疾固，
胸中荡浩不容窥。

仁体从来不可名，
方圆随处便成形。

要之自在初非力，
以力为之恐失经。

参闻吾道无心语，
只在当时一唯间。

多学反嗟疑子贡，
望云犹隔数重关。

欲逃阳货遇诸涂，
在我之言亦未疏。

大抵行藏非汝事，
孰云夫子主癰疽。

既能委曲存商后，
又不区区爱此身。

以至为奴作洪范，
仲尼称谓有三仁。