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道在常人，
日用之间，
人自不知。
柰丛识纷纷，
红尘衮衮，
灵源不定，
心月无辉。
人我山高，
是非海阔，
一切掀翻便造微。
诸贤眷，
听清庵设喻，
切勿狐疑。
先将清净为基。
用静定为庵自住持。
以中为门户，
正为床榻，
诚为径路，
敬作藩篱。
卑顺和人，
谦恭接物，
服食兴居弗可违。
常行此，
若工夫不闲，
直入无为。

道本无言，
要学者、潜通默识。
若万虑俱捐，
虚灵湛寂。
动处调停水中火，
定中究竟波罗密。
问玄关、一＊在何宫，
中间觅。
不是心，
不是物。
不是仙，
不是佛。
只这些端的，
鲜人知得。
迷者到头空苦志，
悟来不费些儿力。
看无中、生有产灵胎，
阳神出。

道本自然，
但有为、头头是错。
若一味谈空，
如何摸索。
无有双忘终不了，
两边兼用遭缠缚。
都不如、默默守其中，
神逸乐。
过去事，
须忘却。
未来事，
休详度。
这见在工夫，
更休泥着。
六欲不生三毒灭，
一阳来复群阴剥。
悟真空、抱本还元虚，
为真觉。

叉手者谁，
合掌者谁，
击拳者谁。
只这些伎俩，
人犹错会，
无为妙理，
孰解操持。
我为诸公，
分明举似，
老子瞿昙即仲尼。
思今古，
有千贤万圣，
总是人为。
可怜后学无知。
辨是是非非没了期。
况天地与人，
一源分判，
道儒释子，
一理何疑。
见性明心，
穷微至命，
为佛为仙只在伊。
功成后，
但殊途异派，
到底同归。

得遇真传，
便知下手，
成功不难。
得癸生之际，
抽铅添汞，
火休太燥，
水莫令寒。
鼓动巽风，
扇开炉＊，
武炼方烹不等闲。
金炉内，
个两般灵物，
锻炼成丸。
先须打破疑团。
方透归根复命关。
使赤子乘龙，
离宫取水，
金公跨虎，
运火烧山。
金公无言，
姹女敛袂，
一个时辰炼就丹。
浑吞了，
证金刚不坏，
超出人间。

三元秘秋水，
都不属思量。
收来毫末，
放开在地不能藏。
过去未来见在，
只是星儿消息，
体物显然彰。
本自无形象，
随处见青黄。
性源清，
心地静，
发天光。
木人半夜，
倒骑铁马过银潢。
正是露寒烟冷，
那更风清月白，
乘兴水云乡。
识破梦中梦，
稽首礼虚皇。

曲径旁蹊，
三百六十，
门门不同。
若泥在一身，
终须着物，
离于形体，
又属顽空。
无有兼行，
如何下手，
两下俱捐理不通。
修真士，
若不知玄窍，
徒尔劳工。
些儿妙处难穷。
亲见了、方能达本宗。
况听之不闻，
搏之不得，
观之似有，
觅又无踪。
个个见成，
人人不识，
我把天机泄与公。
玄关窍，
与虚无造化，
总在当中。

一粒金丹，
这出处、孰知年劫。
若不识根源，
怎生调燮。
况是自家元有底，
何须着相胡施设。
我分明、举似学仙人，
天机泄。
软如绵，
硬似铁。
利如金，
圆似月。
又不方不圆，
无亏无缺。
放则迸开天地穷，
收来隐在虚无穴。
问不收不放作么生，
应难说。

不识不知，
无声无臭，
名曰希微。
只道个便是，
全真妙本，
人能透得，
即刻知几。
闻法闻经，
说禅说道，
执象泥文都属非。
君还悟，
这平常日用，
总是玄机。
仍凭决烈行持。
把四象五行收拾归。
会两仪妙合，
三元辐辏，
一灵不昧，
万化皈依。
精气凝神，
缘情返性，
迸出蟾光遍界辉。
形神妙，
向太虚之外，
独露巍巍。

土釜要端正，
定里问黄公。
流戊就己，
须待山下出泉蒙。
采药堤防不及，
行火休教太过，
贵在得其中。
执中常不易，
天理感而通。
那些儿，
玄妙处，
实难穷。
自从会得，
庵中无日不春风。
便把西方少女，
嫁与南陵赤子，
相见永和同。
十月圣胎备，
脱蜕烁虚空。

教有三门，
致极处、元来只一。
这一字法门，
深不可测。
老子谷神恒不死，
仲尼心易初无画。
问瞿昙教外＊＊心，
密密密。
学神仙，
须定息。
学圣人，
忘智识。
论做佛机缄，
只凭慧力。
道释儒流都勘破，
圆明觉照工夫毕。
看顶门、进破见真如，
光赫赫。

日用工夫，
只一味、存虚抱素。
会殊途同归，
一致百虑。
紫极宫中元气息，
调我鼎内三花聚。
问安炉、立鼎事如何，
乾金铸。
缚金乌，
获玉兔。
捉将来，
封土釜。
这火候抽添，
更须防护。
至宝圆成明出入，
法身形兆无来去。
便潜身、直谒太清宫，
神常住。