陶渊明和桃花源居民的民族属性
陶侃（259-334）在青年时代确实曾以捕鱼为业，但由此牵扯上《桃花源记》中的“渔人”，在思维逻辑上终究不通。同时，陈氏关于陶渊明出身于溪族的说法也与陶渊明本人关于自己家族历史的庄严陈述有严重冲突，我们读《陶渊明集》卷一《命子》诗：
悠悠我祖，爰自陶唐。……天集有汉，眷余愍侯。于赫愍侯，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。书誓河山，启土开封。亹亹丞相，允迪前踪。……在我中晋，业融长沙。桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。
陶渊明说浔阳陶氏源自陶唐氏（即尧帝），随后又提到汉代的两位陶氏名人：一位是愍侯陶舍（公元前202年前后在世），另一位是丞相陶青（公元前195年前后在世）。“书誓”二句，据《汉书》卷十六《高惠高后文功臣表》，“开封愍侯陶舍。以右司马汉王五年初从，以中尉击燕、代，侯，比共侯，二千户。”“十二月丙辰封，一年薨。”“十二年，夷侯青嗣。”“亹亹”二句，据《汉书》卷十九《百官公卿表》，“孝文帝后二年八月，开封侯陶青为御史大夫。孝景帝二年八月，御史大夫陶青为丞相。”“在我中晋”等六句是说曾祖陶侃因为建立赫赫功勋被封为长沙郡公的历史事实（见《晋书》卷六十六本传）。清钱大昕（1728-1804）《潜研堂文集》卷三十一《题跋》五《跋陶渊明诗集》云：
靖节为陶桓公曾孙，载于《晋》、《宋》二书及《南史》，千有余年，从无异议。……靖节自述世系，莫备于《命子》诗，首溯得姓之始，次述远祖愍侯舍、丞相靑，然后颂扬长沙勋德，即以已之祖考承之，此士行为渊明曾大父之实证也。六朝最重门第，百家之谱，皆上于吏部。
所谓“吏部”，相当于现在的人事部。在六朝时代，家族谱牒与现在的人事档案具有同样的重要意义,同时，陶渊明又是一个非常真诚的人，所谓“述怀抱则旷而且真”（萧统《陶渊明集序》），其人品如此，岂能违法乱纪，胡编乱造？所以我们丝毫没有理由怀疑陶渊明关于自己家族历史的陈述。因此，陈寅恪“江左名人如陶侃及渊明亦出于溪族”的说法肯定是站不住脚的。（范子烨 中国社会科学院文学研究所）
来源：光明网
