王安石自视甚高，惟我独尊。不仅瞧不起现实中的人，就连古代圣贤他都藐视。他罢相回到金陵后，住在刘相故宅。竟然在小厅写下“当时诸葛成何事？只合终身做卧龙”的诗句，有数十处之多。意思是诸葛孔明也没啥造就，只配一辈子隐居隆中，远不能和他王安石相比。
王安石很讨厌《春秋左传》，称为“断烂朝报。”
王安石是个充满了报复欲的心胸狭窄之人。他长着难以容人的小肚鸡肠，打击报复所有忤逆他的人。
王安石中进士后，枢密使晏殊赞赏其才华，豪宴请之。在高度赞扬王的同时，嘱咐他以后一定要宽容别人，那样别人才会容得下你。本是一片好意，但王安石却大不以为然。此后他一直瞧不起晏殊，指责道：晏公为相臣而教人这样的琐碎小事，还喜欢填写小词，哪能治理国家？
王安石担任的第一任官职是扬州节度府办公室主任（签书扬州判官厅公事），扬州帅臣韩琦（前参知政事）随口说了句“王安石颇识怪字”，事后他早忘记这句玩笑话了。
但王安石没忘记，以为韩在嘲笑他，所以把仇记得很深。等他主持朝政后，马上挑动皇帝把宰相韩琦赶出朝廷。
呜呼，老韩宰相做梦也没想到，当年一句话招来多年后祸端。
名士欧阳修十分欣赏王安石，总是在士大夫面前盛赞。但是王安石却恩将仇报，在皇帝面前贬低欧阳修的文章。
等王安石爬上宰相位置，利用皇帝对他信任，将提携抬举过他的老领导如富弼、欧阳修等，同事司马光、苏轼等，全部扫地出门，贬出东京。
王安石是个任人唯亲，践踏规则的人。
王安石一旦上任，马上露出了真实的面目。刚当上参知政事，马上设置执行他命令的特别机构，“设制置三司条例司，……令其党吕惠卿任其事。”
这个吕惠卿在认识王安石之前，仅仅是个江苏仪征法院的审判员（真州推官）。任满后进京述职时候，见到王安石，一见如故，两人十分投机。正巧此后不长时间，王安石主持朝政，马上抬举吕惠卿进三馆（编校集贤院书籍），这可是高升前的序曲，就如同现在的干部进党校培训一样。
更另人做呕的是，王安石用极其肉麻的语言，在神宗皇帝面前吹捧夸赞吕惠卿，说吕同学伟大程度休说当今，就是古代的大儒圣贤都无法和他相比。能够学习先王之道而熟练应用者，惟独吕惠卿一个人。
宋朝的三司就像当今发改委，掌管全国经济。王安石设制置三司条例司，这个临时机构凌驾于三司之上。重要机关自然要使用亲信，王安石任命吕惠卿参与各类机要事务，负责文字奏章（检详文字，事无大小必谋之，凡所建请章奏皆其笔）。就这样，一个至多副科级干部青云直上，变成改革主持的头号人物。
几天后，王安石又把吕惠卿提拔为判司农。正直的司马光对皇帝说，吕是个奸佞，必将连累王安石。皇帝不以为然，没有听他的。司马光又劝王安石，说这是个十足的小人，现在你有权势，他巴结你。等你没了势力后，必将出卖你。
事实证明了这一点。
吕惠卿栽倒后，一直没有重新回京，就连蔡京这样的特级奸臣都不该使用他，害怕被他玩死。而伟大的改革家王安石相公就敢那样吹捧提携他，什么动机？
王安石是爱听好话，并大力提拔说他好话的人。
邓绾在熙宁三年时期担任宁州（如今的甘肃宁县）通判。他看到王安石如日中天，马上施展马屁大法，给皇帝山了一道奏章，大意是陛下您得到了古代超级大贤臣（指王安石）的辅佐，进行青苗等各项改革，老百姓个个欢天喜地，歌颂圣上的恩德。我根据宁州观察，知道一路都是这样。根据一路观察，知道天下都是这样。您实行的是千古未有的优良政策，千万别因流言蜚语而半途而废。
王安石主持朝政，自然会看到这个奏章。他心里那个欢喜，缘分啊！马上八百里特快，将这个马屁精召到京城重用。
王安石重用吕惠卿等奸佞，祸害内政；又重用王韶败坏外交，大宋衰矣。
王韶本是一县令，后来辞官不做，独自一人到西北边境考察侦探，将西夏吐蕃等情况摸了个透彻。然后回京上奏章，竭力鼓吹大宋朝完全有能力荡平吐蕃，进而扫清西夏，一劳永逸地解决西北边境安全问题。好大喜功的王安石岂能放过这个天赐良机？马上将王韶下放到西军，先担任个小官。镀金两年后，任命为征西大将军，率领精锐大军扫荡吐蕃，这就是赫赫有名的“王韶开熙河”。结果是把本来的盟友吐蕃推到西夏那边去了，还给北宋造成巨大的人力物力的牺牲和损耗。
王安石火箭提拔附和他的年轻干部，重磅打击反对他的老干部，就连极力举荐他的老丞相曾公亮，也因他没像屁精那样拍马，因此被王安石收拾的干不下去，不得不请求退休。
他就像赵佶一样，长副文人脑子，政治方面有点菜。正如三朝元老韩琦警告宋神宗所言：王安石可以做个优秀的翰林，绝对不是个合？的宰相。经王相公培养提携的高干除了吕惠卿、王韶、邓绾外，还有章惇蔡确、曾布、李定、蔡卞等一大批。这帮同学绝大多数都是奸佞小人，残酷整治司马光等旧党士大夫。到了宋徽宗朝，以蔡京为首的奸臣们打着发扬神宗朝的新政，大力迫害不与他同流合污的士大夫，一概扣上奸党帽子。如此折腾，大伤了大宋元气，最终招致亡国。
表弟年后即将喜结连理，要我陪他去买婚庆用品，看到红红的大囍字，我不由想到了自己去年结婚时的热闹场面。囍摆在眼前，可谓双喜临门，岂不美哉！现在，每逢人们结婚办喜事儿总要把两个大红囍字贴在门前，以示庆贺。囍俗称“红双喜”，取其喜事成双之意，已经...
宋仁宗皇佑三年，王安石任舒州通判。时值久旱，稻稷枯死，颗粒无收。土豪劣绅趁火打劫，囤粮积仓，哄抬市价，穷苦农民饥饿难熬，纷纷离乡出逃。桐山邑池田村老佃户荀仁基，因交不起高皇后内亲荀子豪的租谷，儿子被关押，儿媳被逼抵债，一家八口，陷入绝境之中...
陈先生在文中说：“经义即理论，新经义的实践，就是新法新政的具体措施。”这里所说的经义，也就是王安石的三经新义。《宋史·王安石传》称：“初安石训释《诗》、《书》、《周礼》既成，颁之学官，天下号曰‘新义’。”（《宋史》卷三百二十七）三经新义中，...
[宋] 王安石
丙魏虽曹汉道昌，岂如公出值虞唐。
秀锺旧国山川气，荣附中天日月光。
更化事功参虎变，赞元时序得金穰。
伤心鼓吹城南陌，回首新阡柏一行。
[宋] 王安石
十年历遍人间事，却绕新花认故丛。
南北此身知几日，山川长在泪痕中。
[宋] 王安石
使节纷纷下禁中，几人曾到此城东。
独君遗像今如在，庙食真须德与功。
[宋] 王安石
君胸寒而痞，我齿热以摇。
无方可捄药，相值久无憀。
欲寻秦越人，魂逝莫能招。
但当观此身，不实如芭蕉。
[宋] 王安石
李子山水人，而常寓城郭。
毫端出窈窕，心手初不著。
我闻大梵天，擎跨鸡孔雀。
执铃扬赤幡，浩劫净无作。
仕哉子能图，可以慰寂寞。
相与验其真，他年在寥廓。
[宋] 王安石
载酒欲寻江上舟，出门无路水交流。
黄昏独倚春风立，看却花开触地愁。
[宋] 王安石
云之祁祁，或雨于渊。
苗之翘翘，或槁于田。
云之祁祁，或雨于野。
有槁于田，岂不自我。
荟兮其隮，其在西郊。
匪我为之，我歌且谣。
蔚兮其复，南山之侧。
我歌且谣，维以育德。
[宋] 王安石
秀发千峰霁，清涵万里秋。
沧江天上落，明月镜中流。
眼与魂俱断，身依影独留。
为怜幽兴极，不见尔来游。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。