表弟年后即将喜结连理，要我陪他去买婚庆用品，看到红红的大囍字，我不由想到了自己去年结婚时的热闹场面。囍摆在眼前，可谓双喜临门，岂不美哉！现在，每逢人们结婚办喜事儿总要把两个大红囍字贴在门前，以示庆贺。囍俗称“红双喜”，取其喜事成双之意，已经是当今婚庆活动中的必备汉字，通常新人结婚住所的房门、窗户、家具以及经常使用的物品上都会贴上“囍”字。记得上小学时，手工课老师曾教过，要想剪出一个囍，首先把一张红纸平行对折两次，然后剪出囍字对称轴一侧的部分，展开之后，一个漂亮的“囍”字就完成了。
相传囍字最先是由北宋著名文学家王安石独创的。王安石自幼饱读诗书，眼看就到了弱冠之年，于是毅然进京赶考，欲谋得一官半职，以光宗耀祖，造福苍生。眼见天色已晚，便到马家镇歇脚，忽见马员外家门口的灯笼上书：“走马灯，灯走马，灯息马停步。”“步”为仄声，很显然是上联，但旁边并无下联，显然还无人对出，王安石沉吟思索片刻，也未能对出，不禁感叹：“真乃妙对也！”
第二天科考，王安石行文游刃有余，汪洋恣肆，酣畅淋漓，一蹴而就，他第一个交卷，引起了当时的主考官，北宋前期文坛领袖欧阳修的注意和赏识，于是便留下他当面再试。欧阳修指着大堂中的飞虎旗说：“飞虎旗，旗飞虎 ，旗卷虎藏身。”王安石心中暗喜，回想昨夜灯笼上的那行文字，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，他不假思索，当即以“走马灯，灯走马，灯息马停步”相对，欧阳修及众位考官们均拍手称赞，连连称奇。
王安石走出考场，欣然起行，踌躇满志，怀着对马员外家门口那副上联的敬意，他不知不觉地又走到了那扇大门前，恰巧与马员外相遇，员外仁厚，邀请王安石进屋喝茶，并请他对灯笼上的对子，王安石信手拈来：“飞虎旗，旗飞虎 ，旗卷虎藏身。”员外一拍大腿，紧紧攥住王安石的手大呼：“真乃吾之贤婿也！”原来，灯笼上的对子是爱好文学的马小姐为选丈夫而出的，许久无人能对。
王安石喜得佳偶相伴，正行大礼一拜天地之时，官府小吏来报，王安石金榜题名，进士及第，正所谓人生四大喜事：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”一日之内双喜临门，王安石异常兴奋，醉意阑珊之际，挥笔在红纸上写下了一个喜，接着在旁边又写了一个喜，合成“囍”字，并在下面批了一行小字：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。”从此，囍字流传开来，并风靡至今。生活中，人们但凡看到大红囍字，心情都会变得豁然开朗，其喜庆之意自然溢于言表。（文/刘亮）
宋仁宗皇佑三年，王安石任舒州通判。时值久旱，稻稷枯死，颗粒无收。土豪劣绅趁火打劫，囤粮积仓，哄抬市价，穷苦农民饥饿难熬，纷纷离乡出逃。桐山邑池田村老佃户荀仁基，因交不起高皇后内亲荀子豪的租谷，儿子被关押，儿媳被逼抵债，一家八口，陷入绝境之中...
陈先生在文中说：“经义即理论，新经义的实践，就是新法新政的具体措施。”这里所说的经义，也就是王安石的三经新义。《宋史·王安石传》称：“初安石训释《诗》、《书》、《周礼》既成，颁之学官，天下号曰‘新义’。”（《宋史》卷三百二十七）三经新义中，...
王安石自视甚高，惟我独尊。不仅瞧不起现实中的人，就连古代圣贤他都藐视。他罢相回到金陵后，住在刘相故宅。竟然在小厅写下“当时诸葛成何事？只合终身做卧龙”的诗句，有数十处之多。意思是诸葛孔明也没啥造就，只配一辈子隐居隆中，远不能和他王安石相比。...
[宋] 王安石
丙魏虽曹汉道昌，岂如公出值虞唐。
秀锺旧国山川气，荣附中天日月光。
更化事功参虎变，赞元时序得金穰。
伤心鼓吹城南陌，回首新阡柏一行。
[宋] 王安石
十年历遍人间事，却绕新花认故丛。
南北此身知几日，山川长在泪痕中。
[宋] 王安石
使节纷纷下禁中，几人曾到此城东。
独君遗像今如在，庙食真须德与功。
[宋] 王安石
君胸寒而痞，我齿热以摇。
无方可捄药，相值久无憀。
欲寻秦越人，魂逝莫能招。
但当观此身，不实如芭蕉。
[宋] 王安石
李子山水人，而常寓城郭。
毫端出窈窕，心手初不著。
我闻大梵天，擎跨鸡孔雀。
执铃扬赤幡，浩劫净无作。
仕哉子能图，可以慰寂寞。
相与验其真，他年在寥廓。
[宋] 王安石
载酒欲寻江上舟，出门无路水交流。
黄昏独倚春风立，看却花开触地愁。
[宋] 王安石
云之祁祁，或雨于渊。
苗之翘翘，或槁于田。
云之祁祁，或雨于野。
有槁于田，岂不自我。
荟兮其隮，其在西郊。
匪我为之，我歌且谣。
蔚兮其复，南山之侧。
我歌且谣，维以育德。
[宋] 王安石
秀发千峰霁，清涵万里秋。
沧江天上落，明月镜中流。
眼与魂俱断，身依影独留。
为怜幽兴极，不见尔来游。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。